Android Id

Когда-то была серьезная проблема с тем, что несколько производителей устройств на ОС Android умудрились выпустить миллионы устройств с не уникальным ANDROID_ID. Таким образом, многие разработчики (главным образом те, кто писал библиотеки, либо SDK для сбора статистики) искали способ найти нечто уникальное у каждого аппарата, и собирали MAC-адреса WI-FI модуля, либо IMEI и IMSI коды аппарата.

Но есть более простой вариант — почти везде можно прочитать уникальный серийный номер внутренней флэшки, который находится в файле /sys/block/mmcblk0/device/serial.

Почему мы верим в вымысел? Свет в конце туннеля, инопланетяне и псевдонауки

Странно получается. Мы запускаем ракеты в космос и приземляем зонды на кометы, а с другой стороны, верим в то, что Сатурн в третьем доме как-то влияет на наши отношения. Псевдонауки, похищения инопланетянами, креационизм и свет в конце туннеля — многие из нас почему-то в это верят. Пусть верят, скажете вы, и будете не правы. Вера в такие вещи бывает слишком опасной.

Читать далееПочему мы верим в вымысел? Свет в конце туннеля, инопланетяне и псевдонауки

Уныние сродни смирению

Уныние сродни смирению. Всякое живое существо постоянно борется с окружающей средой, дабы она не сравняла это существо с самой средой. Не охладила до комнатной температуры, не вывела питательные вещества, не остановила кровь, бегущую по венам. А существо, которое поглощено унынием, не стремится чему-то мешать, так же, как и при смирении.
И хоть церковники и считают уныние одним из грехов, а смирение благодатью, они равны. Это один из примеров двоемыслия, навязываемого церковью, которое мешает человеку познавать что есть добро, а что есть зло.

Настоящая духовность

Какое-то время назад один мой друг заявил, что верит в бога. Но, как он потом объяснил, не в библейского бога, а в некую силу, которая «даёт жизнь» всему живому и не живому.
Я, конечно же, возмутился. Мне, как человеку науки, как материалисту, было глубоко жаль, что мой друг попал в ту же ловушку, что и все верующие. Он просто заменил слово бог на слово дух, и опять пропустил то, что такая позиция не объясняет появление мира потому, что упускает необходимость объяснения появления этого нового сверхъестественного существа.
Далее, он пытался объяснить существование с помощью социального доказательства. Он, как и многие, решил, что если в истории есть древнее слово «дух», то должен существовать предмет, который обозначается этим словом.
Я же объяснил это по-другому.

Дух это характер, движитель человека. Существует такое выражение как «боевой дух», что это как не особое настроение?
Человек, движимый какими-то собственными высокими целями одухотворён, не так ли?
Лень — его антипод.
Личные цели это проявление духа и характера.
Слабовольный, слабохарактерный, малодушный — всё это плохое.
Настоящая духовность — это независимость, уверенность в себе, трезвый и отточенный ум и здравый смысл.

Не бойтесь взросления!

В вопросах знаний и веры нельзя занимать нейтральную позицию. В какой-нибудь момент вы всё равно обязаны решить для себя эти вопросы. Если вы верите в какой-то факт, вы должны отдавать себе отчёт почему.
Например, почему вы не верите в существование фей или джинов? Почему вы перестали верить в Деда Мороза?
Ответ на эти вопросы один — вы повзрослели. Повзрослели, посмотрели на фей и джинов со стороны, поняли из каких мифов и сказок мы знаем об этих (мифических) существах, и решили, что нет никаких предпосылок верить в их существование. И, что более важно, вы же узнали о том, что есть наука, которая движет развитие нашей цивилизации. И с научной точки зрения никаких джинов и фей ведь не существует.
Так почему большинство из вас не хочет подумать над существованием богов, ангелов и пророков? Подумать честно, не привирая себе?
Я понимаю, очень сложно сознаться себе в том, что ты был одурачен как ребенок, да ещё и в сознательном возрасте. Почти физически больно, да?
Но есть люди, которые не боятся заявлять о том, что наука важнее чувств верующих. Это, например, автор песен группы Nightwish, который всегда писал довольно сказочные тексты, теперь, после прочтения трудов нескольких (настоящих) учёных, решил написать целый концерт совместно с Ричардом Докинзом. И, не смотря на нападки многих фанатов, он не отступает от своей цели. На момент написания этот концерт уже вышел.

Неприкрытые цели церкви

Вчера патриарх Гундяев призывал людей меньше думать об окружающей реальности и надеяться на сказку. При этом, не забывать вкалывать, не переставать быть рабом государства.
Источник

Три неправды о «бессмертной душе»

David
Жак Луи Давид. Смерть Марата. 1793.

Испокон веков тема смерти является одной из ключевых в искусстве, литературе, мифологии и религии. Например, в живописи, других пластических искусствах существуют целые жанры — «Портрет на смертном одре», «Пьета», «Vanitas» и др. Мировой кинематограф регулярно уделяет внимание проблеме ожидания наступления смерти тяжелобольными людьми или их близкими. Особое место смерть занимает в мифах и обрядовой практике разных традиционных этнических культур. Почитаешь какой-нибудь фольклорный сборник и поразишься: сколько же разных важных мелочей «знал» об умирании, смерти и посмертии простой крестьянин! Большая часть этих «знаний» отметена современным человечеством и забыта, однако и сегодня существует немало людей, практикующих те или иные обряды, связанные со смертью. Числом последние способны соперничать с обрядовыми практиками любой другой тематики. Почему же их так много? Потому что люди не хотят умирать. Многие просто не могут представить, что однажды их не станет. Нежелание верить в собственную смертность логичным образом порождает веру в бессмертие. Но тело точно смертно — оно однажды раз и навсегда перестаёт функционировать и начинает разлагаться. Поэтому те, кто боится смерти аж до отказа верить в неё, придумали «душу» — некую субстанцию, которая продолжает жить после того, как тело умирает.

Однако современный человек «испорчен» наукой. Просто так верить в «невидимую душу» и жизнь оной после смерти ему уже сложно. Нужны подтверждения, хотя бы отдалённо напоминающие результат научного эксперимента. В крайнем случае — свидетельства очевидцев. И ему их дают. Другое дело, что при ближайшем рассмотрении все они оказываются ни капли не достовернее народных суеверий и «священных писаний».

Читать далееТри неправды о «бессмертной душе»

Telegram опять крут!

10b_telegramsК своему двухлетию Telegram достиг отметки в 10 миллиардов ежедневно доставляемых сообщений.

“There is nothing noble in being superior to your fellow man; true nobility is being superior to your former self.” ― Ernest Hemingway

(«Нет ничего благородного в том, чтобы превосходить окружающих; настоящее благородство в том, чтобы превосходить прежнего себя» — Эрнест Хэмингуэй)

Кстати, как раз о превосходстве над прежним у меня в предыдущем посте.

О признаках псевдонауки: как отличить знание от его превращенной формы

psevdonaukaВ наши дни существует немало попыток определить признаки, которые присущи современной псевдонауке — этой задачей занимаются как философы и другие ученые, так и общественные деятели, посвятившие себя борьбе с деструктивными социальными тенденциями и невежеством. Наблюдения показывают, что во многочисленных перечнях свойств псевдонауки (впрочем, и в попытках ее определить) исследователи всегда охватывают одну грань исследуемого феномена, но упускают другие существенные моменты. Действительно: как математику отличить, например, псевдозоологию от зоологии? Какие критерии может он выделить, основываясь на опыте столкновения с псевдоматематикой и можно ли эти критерии распространить на другие проявления псевдонауки?

Читать далееО признаках псевдонауки: как отличить знание от его превращенной формы

Традиции — консервация развития

Знаете, у программистов есть довольно разумный принцип: если через год ты смотришь на свой старый код и не считаешь его ужасным дерьмом, то ты за этот год ничему не научился, и таким как ты не место в этой профессии.

Любой человек, использующий свой мозг по назначению, может взглянуть внутренним взором на свои прошлые поступки, и большую часть из них ему будет стыдно, или неприятно вспоминать. Он просто вырос, повзрослел и научился чему-то новому. Про эти поступки он может сказать, что сейчас он поступил бы иначе.

От чего же мы стыдимся и считаем чуть ли не преступлением сомнение в традициях своих предков? Почему наша культура навязывает нам почтение к древним ритуалам, обычаям и традициям? Зачем культивируется стремление к консервации уровня развития?

Я могу ответить на этот вопрос — развитие масс не нужно ни правителям, ни церкви. А мы должны противостоять этому.